أي : يقول هؤلاء [ المكذبون ] « 1 » بالبعث في الدنيا : أنردّ « 2 » إلى حالنا الأولى « 3 » بعد الممات فنرجع أحياء بعد أن نصير عظاما [ تصوت ] « 4 » فيها « 5 » الريح . يقال : رجع [ على ] « 6 » حافرته : إذا رجع من حيث أتى « 7 » . والعرب تقول : " النقد عند الحافرة » . أي : عند أول كلمة « 8 » . قال ابن عباس : لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ أي : ( في ) « 9 » " الحياة " « 10 » . وروي عنه : لنحيا بعد موتنا « 11 » . وقال قتادة : معناه أنرد خلقا جديدا « 12 » ؟ ! وقال السدي : ( فِي ) « 13 » الْحافِرَةِ : " في الحياة " « 14 » . وقيل : الحافرة - هنا -

--> ( 1 ) م : المكذبين . ( 2 ) ث : ان ان أرد . ( 3 ) أ : الأول ( 4 ) م : تصورت . ( 5 ) في متن أ : فيه . وفي هامشها : فيها . ( 6 ) م : إلى . ( 7 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 284 ومعاني الفراء 3 / 232 ومعاني الزجاج 5 / 278 وفي الكشاف 4 / 212 : " يقال رجع فلان في حافرته : أي في طريقه التي جاء فيها فحفرها : أي أثر فيها بمشيه فيها ، جعل أثر قدميه حفرا " . وانظر : أيضا زاد المسير 9 / 18 وتفسير القرطبي 19 / 196 - 197 . ( 8 ) قوله : " عند أول كلمة " هو قول يعقوب في تفسير القرطبي 19 / 197 وقال الفراء في معانيه 3 / 232 : " معناه : إذا قال : قد بعتك رجعت عليه بالثمن " . ( 9 ) ساقط من أ . ( 10 ) جامع البيان 30 / 34 وأخرجه أيضا عن محمد بن كعب . ( 11 ) انظر : المصدر السابق . ( 12 ) المصدر السابق وتفسير القرطبي 19 / 196 والدر 8 / 407 . ( 13 ) ( في ) ساقط من أ . ( 14 ) جامع البيان 30 / 34 .